Quem é Xangô
Xangô é o orixá do trovão, do fogo e da justiça. Na tradição iorubá, ele é ao mesmo tempo divindade e ancestral: as histórias contam que foi um dos primeiros reis de Oyó, cidade que se tornou o centro de um grande império, e que depois de morrer passou a ser cultuado como orixá. Por isso é lembrado sempre como rei.
O símbolo dele é o oxê, um machado de duas lâminas. Ele corta para os dois lados, e isso costuma ser lido como imagem da justiça: quem julga tem de olhar as duas partes. Os mitos o mostram poderoso, vaidoso, sedutor, capaz de soltar fogo pela boca e de lançar pedras de raio, as pedras que, segundo a tradição, ficam onde o raio cai.
Nos mitos, Xangô teve três esposas: Oxum, Iansã e Obá. Com Iansã, divide o raio e a tempestade; com Oxum, a vaidade e o gosto pela festa. E Xangô teme os mortos, os eguns, a ponto de o culto dele se afastar de tudo o que lembra a morte.
Xangô na umbanda, no candomblé e em Pernambuco
No candomblé, Xangô tem várias qualidades. Airá veste branco e é ligado a Oxalá; Aganju é ligado à terra e aos vulcões; outras formas aparecem conforme a nação. A cor mais comum é o vermelho com branco, e a comida votiva é o amalá, feito de quiabo, servido numa gamela de madeira.
Na umbanda, Xangô comanda a linha da justiça, com vários Xangôs que se apresentam com nomes próprios, como Xangô Kaô, Xangô Agodô e Xangô Sete Pedreiras. Muitas casas usam o marrom, e as homenagens vão para as pedreiras. O sincretismo mais comum é com São Jerônimo, o santo velho e sábio que aparece com um leão, e com São João Batista, festejado nas fogueiras de junho.
Em Pernambuco e em Alagoas, a palavra xangô ganhou outro sentido: é o nome que se dá à religião dos orixás na região, como candomblé na Bahia. Em 1912, em Maceió, terreiros foram invadidos e destruídos num episódio conhecido como Quebra de Xangô, e muitas casas passaram a cultuar em silêncio, sem atabaque, num culto que ficou conhecido como xangô rezado baixo.
Como Xangô é saudado e lembrado
A saudação é Kaô Kabecilê, que costuma ser traduzida como venham ver o rei. Ela é dita quando o nome dele é cantado e, em muitas casas, quando o trovão ressoa. O dia é a quarta-feira, dividido com Iansã, e nas pedreiras ficam as homenagens de quem é dele.
A fama de firme, de gostar da boa mesa e de não aceitar ser contrariado, que as casas dão a quem é de Xangô, vem do rei de Oyó dos mitos; o oxê lembra o outro lado da história: quem manda tem de ouvir as duas partes antes de decidir.
Respeitar Xangô, para quem não é da religião, passa por entender que justiça, para ele, não é vingança: é equilíbrio. Pedir a um orixá que prejudique alguém vai contra a ideia de justiça que as tradições ligam a Xangô, e as casas costumam recusar esse pedido.
Perguntas frequentes
O que significa Kaô Kabecilê?
É a saudação de Xangô, de origem iorubá, e costuma ser traduzida como venham ver o rei ou saudação à majestade. Ela é usada na umbanda e no candomblé, com variações de grafia, como Kawó Kabiyesilé.
Qual é a cor de Xangô?
No candomblé, as cores mais comuns são o vermelho e o branco. Em muitas casas de umbanda, Xangô usa o marrom. A qualidade do orixá e o costume do terreiro mudam o tom.
Por que xangô é o nome de uma religião em Pernambuco?
Em Pernambuco e em Alagoas, xangô é o nome que se dá à religião dos orixás, como candomblé na Bahia e batuque no Rio Grande do Sul. O nome vem do orixá e é usado pelos próprios terreiros da região.
Xangô é São Jerônimo ou São João?
Os dois aparecem no sincretismo. Muitas casas aproximam Xangô de São Jerônimo, o santo velho e sábio, e outras ligam a forma jovem do orixá a São João Batista, festejado em junho. Muitas casas de candomblé não usam sincretismo.