Quem é Iansã
Iansã é a orixá dos ventos, das tempestades e dos raios. O nome iorubá dela é Oyá, que é também o nome do rio Níger, um dos maiores da África. Iansã, a forma mais usada no Brasil, costuma ser explicada como mãe de nove, lembrança de um mito em que ela tem nove filhos, ligados aos braços do rio na foz.
Ela é guerreira e não espera: os mitos a mostram lutando ao lado dos maridos e decidindo os próprios caminhos. Uma das histórias mais conhecidas conta que Oyá vivia como búfala na mata e, quando tirava a pele, virava mulher. Um caçador escondeu a pele e se casou com ela, e quando Oyá a encontrou, voltou para a mata. A história é lida como um recado sobre liberdade.
Iansã é também a senhora dos eguns, os espíritos dos mortos. É dela a tarefa de conduzi-los, e por isso é a orixá que não tem medo da morte. Nas casas de candomblé, essa ligação aparece nos ritos fúnebres; na umbanda, ela costuma ser chamada para encaminhar espíritos perdidos.
Iansã na umbanda e no candomblé
Nas duas tradições, Iansã é a orixá dos ventos, saudada com Eparrei, e a quarta-feira é o dia dela, dividido com Xangô em muitas casas. As diferenças aparecem nas cores e nas formas. No candomblé, ela tem qualidades, como Oyá Igbalé, ligada aos eguns, e Oyá Onira, ligada às águas, cada uma com detalhes próprios.
Na umbanda, Iansã costuma vir de amarelo ou de vermelho e é muito ligada a Santa Bárbara. A santa, segundo a tradição católica, foi morta pelo próprio pai, que logo depois teria sido atingido por um raio; por isso ela virou protetora contra tempestades, e a ponte com a orixá dos raios foi quase natural.
No candomblé, os mitos a fazem mulher de Ogum e, depois, de Xangô, com quem ela teria aprendido a soltar fogo pela boca. Desse mito vem uma das comidas mais famosas do Brasil: o acarajé, bolinho de feijão-fradinho frito no dendê, é comida de Iansã. O ofício das baianas de acarajé, em Salvador, foi registrado como patrimônio do Brasil em 2005.
Como Iansã é saudada e celebrada
A saudação é Eparrei, Oyá, dita com força, como pede a orixá. Em 4 de dezembro, dia de Santa Bárbara, o centro histórico de Salvador se enche de vermelho: há missa, cortejo e caruru distribuído na rua, numa festa que junta a igreja e os terreiros. Nas casas de candomblé, é comum oferecer o acarajé a ela nesse período.
O retrato de intensidade e de decisão rápida que se faz de quem é de Iansã vem do mito da búfala: a mulher que, ao achar a própria pele escondida, volta para a mata sem pedir licença a ninguém.
Para quem não é da religião, um bom gesto de respeito é entender o acarajé como o que ele é para os terreiros: comida sagrada que virou comida de rua sem deixar de ser de Iansã. As baianas de acarajé guardam esse saber há gerações, com o tabuleiro, a roupa branca e as contas da orixá.
Perguntas frequentes
Qual é a saudação de Iansã?
A saudação é Eparrei, muitas vezes dita Eparrei, Oyá, usando o nome iorubá da orixá. Ela é comum à umbanda e ao candomblé, com pequenas variações de grafia, como Epahey.
Iansã e Oyá são a mesma orixá?
Sim. Oyá é o nome iorubá da orixá, que também é o nome do rio Níger, e Iansã é o nome mais usado no Brasil. Algumas casas usam os dois juntos, Iansã Oyá.
Qual é a cor de Iansã?
As cores mais comuns são o vermelho e o coral. Em muitas casas de umbanda ela usa amarelo, e em algumas casas de candomblé o marrom aparece em certas qualidades. Vale o que o terreiro que você frequenta usa.
Por que Iansã é Santa Bárbara?
Porque as duas são ligadas aos raios. Segundo a tradição católica, o pai que matou Santa Bárbara foi atingido por um raio, e ela virou protetora contra tempestades. No sincretismo, a ponte com a orixá dos raios e dos ventos foi quase direta.