Oração ao Espírito Santo: o Vinde, Espírito Santo e o Pentecostes

De onde vem a oração e o que é o Pentecostes

Pentecostes quer dizer quinquagésimo, em grego. Era o nome de uma festa judaica, a festa das Semanas, celebrada cinquenta dias depois da Páscoa judaica, no tempo da colheita do trigo. O livro dos Atos dos Apóstolos, no capítulo 2, conta que nesse dia os discípulos estavam reunidos em Jerusalém quando veio um barulho como de vento forte e apareceram línguas como de fogo sobre cada um. Para os cristãos, é a vinda do Espírito Santo que Jesus tinha prometido no Evangelho de João, onde o chama de Paráclito, o que está ao lado, o defensor.

O Vinde, Espírito Santo não foi escrito de uma vez. A primeira parte é o versículo que se canta no aleluia da missa de Pentecostes, antes do Evangelho. O versículo e a resposta, Enviai o vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra, vêm do Salmo 104, que fala de Deus dando vida às criaturas. E o Oremos final é uma oração latina antiga da Igreja, que pede luz para saber o que é reto. A devoção juntou as três peças numa oração curta, fácil de decorar.

No Brasil, a oração ficou ainda mais conhecida com a Renovação Carismática Católica, que chegou ao país no fim dos anos 1960 e pôs o Espírito Santo no centro da oração dos grupos. Mas ela é bem mais antiga do que o movimento, e há muito tempo é rezada antes de estudar.

Quando se reza: o Pentecostes, a novena e a Festa do Divino

Pentecostes é sempre um domingo, sete semanas depois do domingo de Páscoa, e fecha o tempo pascal. Como a Páscoa muda de data todo ano, o Pentecostes muda junto. Os nove dias entre a festa da Ascensão e o Pentecostes são lembrados como a primeira novena: os Atos contam que, nesse tempo, os apóstolos rezavam juntos, com Maria. Em 1897, o papa Leão XIII, na encíclica Divinum illud munus, pediu que todo ano se fizesse uma novena ao Espírito Santo antes de Pentecostes, e o costume se mantém em muitas paróquias.

Fora da data, a oração é rezada no começo de tudo o que pede discernimento: uma aula, uma reunião, uma conversa difícil, um retiro. É curta de propósito. Muitas pessoas a rezam também de manhã, antes de começar o dia, ou antes de ler a Bíblia, pedindo luz para entender o que vão ler.

No Brasil, o Espírito Santo tem também uma festa popular, a Festa do Divino, com a bandeira vermelha da pomba, as folias que percorrem as casas, a coroação de um imperador menino e a distribuição de comida. A tradição liga a origem da festa à rainha Isabel de Aragão, esposa do rei D. Dinis, na vila de Alenquer, em Portugal, no século 14, mas os historiadores lembram que essa ligação é uma tradição contada séculos depois, sem documento da época. A festa chegou com os portugueses e os açorianos e continua viva em cidades como Pirenópolis, em Goiás, Paraty, no Rio de Janeiro, e São Luiz do Paraitinga, em São Paulo.

O que a oração pede e os sete dons

Enchei os corações pede uma presença por dentro, e acendei o fogo do vosso amor retoma as línguas de fogo do Pentecostes. Tudo será criado e renovareis a face da terra ligam o Espírito à criação: no começo do Gênesis, o espírito de Deus paira sobre as águas, e o salmo canta o mesmo Espírito dando vida ao mundo de novo. O Oremos pede duas coisas simples: saber o que é reto e ter consolo.

Os sete dons do Espírito Santo vêm do profeta Isaías, capítulo 11, que fala do espírito que repousaria sobre o descendente de Davi: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus. O texto hebraico tem seis nomes e fala duas vezes do temor do Senhor; as traduções grega e latina chamaram a primeira dessas menções de piedade, e assim a lista chegou a sete. O hino Veni Creator alude a ela quando chama o Espírito de septiformis, o de sete formas.

São Paulo, na carta aos Gálatas, capítulo 5, fala em outra lista, a dos frutos do Espírito: amor, alegria, paz, paciência, bondade, benignidade, fidelidade, mansidão e domínio de si. A diferença é útil: os dons são o que se pede na oração, e os frutos são o que se espera ver na vida de quem a reza. Os símbolos do Espírito, a pomba, o fogo e o vento, saem dos Evangelhos e dos Atos: a pomba aparece no batismo de Jesus, o fogo e o vento no Pentecostes.

Perguntas frequentes